鶯歌．尖山埔，因為泥土而養活在這塊土地的人們，在尖山埔鐵路邊 ” 許家 ”的陶器工廠，只是尖山埔上的其中一家。在這裡遺留下許多的故事，讓我們期望以分享對尖山埔文化歷史的熱忱，給予對台灣這塊土地努力的大家，能夠更認識這個地方曾經發生的故事…。

　我常在想，或許我的阿公許新旺先生(1921-1982)對於陶瓷的事業，是一個偶然或是不經意且必然的選擇，從日治殖民時代一路篳路藍縷的艱辛走來，經過台灣經濟起飛的快速富裕的年代，到了我們這一代可以如此的幸福，慢慢思索，才更能了解這份事業背後的意義。

　沒錯!它是一份傳統事業，但所遺留下來的足跡歷程，卻是再多的金錢也買不回的回憶與寶藏；原來尋找自己永恆的鑽石，就在身邊…。

　當我們站在這舊工廠的屋簷下，些許的落葉從舊杉木木樑的屋頂縫隙中落下，沉靜地，去感受它經過90年來一塊塊火頭磚散發出來的氣息，不經意地就能感受到許多 阿公留下的艱辛汗水，瞬間滴落在熾熱燒紅的窯磚上，在這個地方燒出多少屬於阿公的那份舊年代的質樸儉約勤奮的精神，不僅代表著鶯歌人的吃苦耐勞，更是代表台灣人勤勞與奮鬥的歷史。

　就讓我們一起重新走在回到過去的階梯上，一起感受這一份屬於鶯歌．尖山埔上許　新旺先生的陶瓷生涯的故事吧!

    我的阿公 許新旺老董事長(1921-1982)的父親 許銀喜先生與其妻 王香女士(我的曾祖父母)從事粗陶器生產事業，向自1926年(昭和元年、民國15年)，的謀升合陶器工廠買下，在尖山埔上燒製瓦窯，生產瓦片的陶器工廠(即許新旺紀念博物館現址)，自行生產。

　台灣漢人早期建築，自明清代以來一直承襲著閩南式傳統建築，瓦片本來就是不可或缺的建築材料，加上台灣一直處於颱風旺盛發展的西太平洋地區；因此，颱風天來襲時，傳統台灣建築屋頂的瓦片都必定受損，想當然爾，瓦片的生意特別好。

　1921年(大正10年、民國10年)農曆1月24日，是 阿公的生日，當時台灣受到日本政府的殖民統治，在一次世界大戰爆發，全球是一個極度貧困的年代，因此 阿公 自小便投入了家族陶瓷工廠生產工作，阿公有接受過國小教育，但是在日本總督府未大舉執行”皇民化政策”(1937年-1945年)前受教，因此，他並未學習當時的”國語”(日語)。在 他17歲起即掌管了陶器工廠的生產，是為「協興陶器工廠」。

　尖山埔上，人口並不甚密，尖山公學校(今鶯歌國小前身)對面的十一間人家，旁邊是一片相思木林；夏日，鐵道邊是一片茶田，可清楚遠望三角湧的鳶山，東方的太陽冉冉上升，照映在尖山堆上……